Смутный Пришвин. В Самаре сняли фильм

Олег Ракшин

Вчера в винтажном кинозале музея им. П. Алабина собралась могучая кучка ценителей творчества  Михаила Пришвина и киноталанта Олега Ракшина, который снял новый фильм про этого писателя из плеяды Серебренного века русской литературы (Пришвин был другом Ремизова и Мережковского).

зал осенял габардин с Лениным

народа мало, но все в тельняшках

Что понравилось вообще — уже не первый документальный и вполне добротный фильм Ракшин снимает за деньги руководителя Фонда Бориса Ельцина Лебедева, в наших условиях — это настоящий прорыв. На удачном примере Олега может и другие ребята попробуют поискать источники для реализации своих смелых творческих проектов. Самарская школа смело набирает репутационные очки и это в период кризиса, который сильнее всего бьет по культуре, дорогого стоит.

кто-то пришел вдвоем

на память

Что понравилось еще — на фоне вышитого на габардине молодого Ульянова и проблем, которые одолевают подавляющее большинство самарцев — где взять деньги, что купить и где отдохнуть в зале собрались люди, которых интересовали темы русской литературы начала 20 века, революции и метаний интеллигенции во время гражданской войны, раскола и гонений на РПЦ в 1920-1930 годы и вечных апокалиптических настроений образованного класса России. Поговорили и о сектантах «бегунах» (не путать с блогером Бегуном, проходящему сейчас по делу о вымогательстве).

истина рядом с расколом

Тут же даже острая дискуссия возникла насчет старообрядцев и их положения в России после царского манифеста 17 октября 1905 года. В ходе которой все остались при своих позициях. Хотя насчет того, что раньше Самара считалась одним из центров раскола, никто не спорил.

Как признался Ракшин тема Пришвина вымотала его, поскольку сначала была ребусом для съемочной группы и только потом народ понял, что тема раскола в православии (а Пришвин был скорее всего хлыстом) должна стать основной в фильме.

кто-то послушать о хлыстах пришел один

Как признался Олег, по его мнению, раньше в России примерно половина населения состояла в разных сектах и расколе. Потом спросил его — а не поэтому ли народ после 1920 годов так индифферентно в массе своей отнесся к репрессиям в отношении господствующей церкви, тем более она и сама раскололась в 1920 годах? Ответа в общем-то я не услышал, думаю его нет и у самого автора сценария фильма.

Нина Дюкова и Еремкин (Каскад)

Хотя, колокола православной Троицко-Сергиевской лавры уже в наши дни были восстановлены по тем фотографиям, которые в 1930 годы сделал Пришвин, не являющийся адептом РПЦ.

Олег считает, что творивший во время Смуты Михаил Пришвин был тесно связан с ней и именно сейчас мы можем подводить итоги той Смуте. …Скажу чеcтно, вот в этом я точно не уверен — по моему Россия, начиная Василия III постоянно переживает Смуту с большой буквы и расслабляться нам здесь точно не стоит, думая, что все осталось в прошлом. Ведь по сути дела между расстрелом Белого дома в 1993 году, стрелецкой казнью в 1698 и Новгородским погромом Ивана Грозного в 1569 годами разница небольшая. А тот же Чубайс — это Малюта Скуратов, только без топора.